时间：2018年6月12日上午9:00—11:00
地点：音乐学院三楼会议室
主讲人：林青华教授（香港浸会大学音乐及艺术系原主任）
主持人：王州教授（福建师范大学音乐学院副院长（主持行政工作））
6月12日上午，香港浸会大学音乐及艺术系原主任林青华教授莅临我院，为我院师生带来题为《中西音乐交流：元代至清初》的专题讲座。林青华教授结合大量史料，以时间为轴，讲述了自元代到清初的中西音乐文化交流，主要从“中国音乐在西方”和“西方音乐在中国”两条主线展开讲座。
首先，在“中国音乐在西方”部分，林教授讲述了元代至清初各个时期中国音乐在西方的传播与交流。具体交流情况与路径为：
一、 元代（1279-1368）
元代最初的音乐交流与西方传教士密不可分，林教授讲到元代的景教（天主教的一个分支）背景与西方发展外交的情形，当时到中国的旅行家把中国文化传到了欧洲，最早的传教士马可·波罗则对元代的中国音乐有所记载，他记载了元代的战争音乐、饗宴音乐、仪式音乐等，中国音乐随着早期传教士的记载得以在西方流传。
二、明代（1368-1644）
明代中国音乐在西方的传播仍以传教士为主，代表人物是利玛窦，他是天主教耶稣会传教士，1582年辗转到澳门、南京、北京等地，利玛窦博学多识，精通中文并熟读儒家经典，尊重孔教，他还擅长数学、音乐。利玛窦曾经在南京夫子庙参观祭孔仪式，并记录了中国“八音”乐器的使用与演奏，不过他的描述语言不甚精准，出现“铜钟”、“石类乐器”、“弦乐”、“长笛”、“以口来吹气的风琴”等陈述，这可能是因为他对中国音乐的不了解而造成的，当时他以传教士身份参加仪式，有一种听不懂的音乐便是落后音乐的心态。
三、 清代初期（1644-1795）
19世纪之前的清政府是十分强大的，林教授讲到，清代初期的对外交流主要媒介是天主教传教士，他们多以尊重中国文化的心态来到中国达到传教目的。当时的一批传教士如莱布尼茨、白晋、杜赫德等都将中国文化传播到西方。其中，尤以传教士杜赫德影响最大，他虽未到过中国，但受到当时西方“中国热”的影响，写作了《中国全志》一书，此书介绍了中国的地理、历史、朝代、政治和科学等内容，被译成英、德、俄多个版本在西方广泛流传。《中国全志》一书中记载了五首中国旋律，这成为18世纪欧洲人认识中国音乐的最早的旋律。杜赫德曾用带有贬义的口吻来形容这些中国旋律，他认为这些旋律不悦耳，感叹中国古乐的失传。然而，该书中记载的五首中国旋律，却在西方广泛流传，被卢梭、韦伯、亨德米特等西方作曲家采用并重新创作。
接着，林教授讲述了“西方音乐在中国”的传播与交流，主要从两方面展开讲述。
一、 西方乐理的传播
林教授讲到，康熙时期组织编撰《律吕正义》（1714年），该书的续编是由耶稣会修士徐日昇和德理格撰写的，他们介绍了西方乐理，引进了音阶、唱名、调号、拍子、记谱法等西方乐理知识，确认了传教士及西方音乐在中国的地位。而在杜赫德的《中国全志》一书中，也记载了西方音乐在中国的交流，描述了康熙时期（1679年）传教士阀明我和徐日昇在宫中听音乐的事迹，徐日昇用五线谱记录了他所听到的中国音乐，并在古键琴上一音未错的演奏出来，这让康熙帝叹为观止，他命令宫中大师乐学习西方的记谱法。这也成为中国音乐最早西化的实例，西方乐理及记谱法开始传入我国。
二、18世纪中叶的西乐表演
18世纪中叶，中国开始有西洋音乐的表演。据记载，1741-50年，在宫中有西洋乐器合计35件（包括提琴、木管乐、古键琴等乐器）。而皮钦尼的轻歌剧《切奇娜》也在紫禁城演出。林教授还讲到传教士钱德明为中国友人表演的西洋音乐，当时钱德明演奏的曲目有拉莫创作的《野蛮人》和《独眼巨人》，他还演奏了布拉韋的长笛奏鸣曲。林教授还讲到在18世纪中叶传教士钱德明的巨大贡献，身为法国耶稣会传教士的钱德明，是18世纪宣传中国音乐文化的最具影响力的人物，他1750年经澳门到北京，也像利玛窦一样学习中文和儒家经典，并在1754年把李光地的《古乐经传》译成发文，而其在1779年写成的巨著《中国古今音乐记》则成为中国音乐研究的集大成者，该书从历史角度探索了中国音乐的演奏，编写过程中参考了数十种史书及乐书资料，内容以雅乐及古代乐律理论为主，更为珍贵的是书中有很多插图，详尽的绘制了当时的乐器、舞蹈、乐律理论等图案，使人们能够直观的感受当时的音乐文化风貌。钱德明是以西方严谨治学的观点来讨论中国音乐的，相比之前传教士的记载，他的手法更为专业，他认为中国音乐也有“和声”，但是中国音乐的“和声”是指“天地同和”的意思，与西方的“和声”观念是不同的。他也启发我们，要想了解一个地方的音乐，先要学习其文化。
最后，林教授总结道：中西音乐交流从马可·波罗开始到清康熙末年历经三个朝代，期间交流的性质也随着时代而改变，逐渐从业余走向专业，而对中西音乐交流贡献最大的则是天主教传教士，他们最初以尊重中国文化的心态来传教，然而到了19世纪新教国家（英、美等国）则采用了相反的策略，这与当时清政府的腐败无能有着重要联系，中国音乐开始受到贬低和排挤。林教授启发我们思考：在中西音乐交流中，如何看待不同的音乐文化？音乐有无优劣之分？音乐是否是共同语言？当代的我们能做些什么？整场讲座史料丰富、主线清晰、思辨性强，给在座的师生带来了一些新的启发和思考，也为我们未来的课题研究提供了思路和方法。
撰稿：张亚丽